| Rev. Thomas Yu Writings 俞繼斌 文章 |
| Meaning of Baptism 洗禮的意義 |
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第二，有人把洗禮看做成為教友的入門儀式。這表示一個人受洗之後，只是變成一個教會的教友。這跟變成一個俱樂部的會員，或一個社團的團員並沒有什麼差別。一個人的受
洗，指代表他加入一組織，並且在一地方定期參加集會。既然屬於那個組織，那麼他就有應盡的義務及應享的權利。第三種誤解是把受洗視作一種決志，一種接受信仰的行動。依
照這種看法，一個受洗的人，他受洗的全部意義，就是在會眾面前，公開表示他願意從今以後作一個名符其實的基督徒。用這種態度去看洗禮，洗禮的重點在於受洗之人的個人決
定。洗禮的中心是受洗的人。在洗禮中，受洗的人才是主角，而上帝最多只不過是一個陪襯的角色。
但根據聖經的教導，與受洗的人立約的，不是牧師，不是教會，而是呼召，救贖，並接納罪人的上帝。永恆的上帝，創造這二百億光年直徑的宇宙之主，要與不能再渺小的人立
約。憑著這約，祂要作我們親愛的天父，我們要做祂親愛的兒子。對受洗的人來講，這是多麼隆重榮幸的一件事。
一個藉藉無名的小卒，如果想跟國王攀親，別人一定會笑他異想天開，自不量力。若把這個比喻無限延伸，我們便立即看出，一個無限微小的人居然企圖與無限偉大的上帝建立永
遠的父子關係，這豈不是膽大包天的妄想？如果這只是人的妄想，我們還可以一笑置之。然而，如果這就是創造主自己的心意，這就成為一個石破天驚，震動全宇宙的好消息。福
音就是這樣一個叫人喜樂得不敢相信的好消息。這好消息告訴我們，『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切相信的，不至滅亡，反得永生。』
洗禮~五個深刻的意義
福音不是別的，福音所宣佈的就是上帝愛人的動人故事。我們雖然渺小，但上帝看重我們，關懷我們;我們雖然有罪，但上帝兒子耶穌竟願代替我們捨身贖罪。福音告訴我們：『那
位無限偉大的上帝，對我們無限微小之人的愛，不但無邊無際，而且也無微不至。』在洗禮裡要與人立約的，就是這位用永遠的愛來愛我們的主。他愛我們，向一個人愛他眼中的
瞳仁，
也像一位慈父愛他親愛的孩子一樣。這樣，洗禮的第一個意義是，上帝親自為我們施洗，親自與我們立約，也親自接納我們做祂的兒女。『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜
給他們權柄做上帝的兒女。』
洗禮的第二個意義是罪得赦免。洗禮告訴我們，我們的罪雖極重，但上帝的兒子耶穌已經在十字架用祂的寶血與生命為我們贖罪代死。因此，當我們受洗的時候，祂不但接納我們
做祂的兒女，也用祂的寶血洗淨我們一切的罪，使我們與上帝之間再也沒有任何罪的阻隔，讓我們能用清潔的心，坦然喜樂與上帝交通。人最苦的就是背負未被赦的罪。罪若被
赦，重擔就脫落，我們的心才真正得著釋放。
洗禮的第三個意義是歸入基督的身體。教會就是基督的身體。當我們受洗歸入基督的時候，我們同時歸入基督的身體，成為基督身體的肢體。有句話說，人不是一座孤島，他乃是
陸地的一部份。照樣，做一基督徒的意義不只是表示我們與基督建立個人的關係，也表示我們與基督的整個身體，就是教會建立的關係。我們不但屬於基督，也屬於祂的教會。教
會不是指一棟建築物，也不是指人為的制度組織，教會乃是指一切歸入基督之人的總體。因此，教會不是一些不動產的總和，也不是一部行政機器，教會乃由相信並活在基督耶穌
裡的人組成的。她是一個活的身體，愛的家庭，也是生命的團契。在教會裡， 基督是頭，是一家之主，也是生命的源頭。保羅形容教會說，『我已經與基督同釘十字架，現在活著
的不再是我，乃是基督在我裡面活著。』
受洗的第四個意義，乃是在基督裡死，也在基督裡活。保羅說：”豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫
我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。” 因此，基督徒的洗禮乃是他的老我的葬禮。在我們洗禮的時候，我們的老我要與基督一同埋葬，我們的新
我要與基督一同復活。馬丁路德說，洗禮的意思就是我們的老亞當已經淹死在聖洗盆裡。既然淹死了，就讓他死，讓他真的死，不留念，不要傷心，也不要使他活過來。我們的老
我要天天死，我們的新我要日日興起，天天成長。新我是誰呢？新我就是活在我們裡面的基督耶穌。正如保羅所說的：”我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是
基督在我裡面活著。他愛我，為我捨己。”
洗禮的最後一個意義是領受上帝所賜的聖靈，彼得說，『你們各人悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。』在洗禮裡，主不但洗淨了我們的罪，祂
更差遣聖靈永遠住在我們裡面。正如約翰所說的，『上帝將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裡面，祂也住在我們裡面。』
聖靈住在我們裡面是要我們確實知道我們是上帝親愛的兒子。我們『所受的不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心，因此呼叫阿爸父，聖靈與我們同證我們是上帝的兒
女。』不但如此，聖靈也賜給我們所需的恩典能力，使我們能過主所喜悅，榮耀祂也造就人的生活。
總之，洗禮不是一件徒有其表，可有可無的形式。洗禮乃屬一個極其莊嚴，又極其歡樂的聖禮。在這聖禮裡，上帝親自與我們立約，而且顯明祂恩重如山，愛深似海。對這蘊含浩
大恩典而且具有深刻意義的洗禮，我們能不看重珍惜，不把它當作值得隆重慶祝，並且永遠紀念的事件嗎？
洗，指代表他加入一組織，並且在一地方定期參加集會。既然屬於那個組織，那麼他就有應盡的義務及應享的權利。第三種誤解是把受洗視作一種決志，一種接受信仰的行動。依
照這種看法，一個受洗的人，他受洗的全部意義，就是在會眾面前，公開表示他願意從今以後作一個名符其實的基督徒。用這種態度去看洗禮，洗禮的重點在於受洗之人的個人決
定。洗禮的中心是受洗的人。在洗禮中，受洗的人才是主角，而上帝最多只不過是一個陪襯的角色。
但根據聖經的教導，與受洗的人立約的，不是牧師，不是教會，而是呼召，救贖，並接納罪人的上帝。永恆的上帝，創造這二百億光年直徑的宇宙之主，要與不能再渺小的人立
約。憑著這約，祂要作我們親愛的天父，我們要做祂親愛的兒子。對受洗的人來講，這是多麼隆重榮幸的一件事。
一個藉藉無名的小卒，如果想跟國王攀親，別人一定會笑他異想天開，自不量力。若把這個比喻無限延伸，我們便立即看出，一個無限微小的人居然企圖與無限偉大的上帝建立永
遠的父子關係，這豈不是膽大包天的妄想？如果這只是人的妄想，我們還可以一笑置之。然而，如果這就是創造主自己的心意，這就成為一個石破天驚，震動全宇宙的好消息。福
音就是這樣一個叫人喜樂得不敢相信的好消息。這好消息告訴我們，『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切相信的，不至滅亡，反得永生。』
洗禮~五個深刻的意義
福音不是別的，福音所宣佈的就是上帝愛人的動人故事。我們雖然渺小，但上帝看重我們，關懷我們;我們雖然有罪，但上帝兒子耶穌竟願代替我們捨身贖罪。福音告訴我們：『那
位無限偉大的上帝，對我們無限微小之人的愛，不但無邊無際，而且也無微不至。』在洗禮裡要與人立約的，就是這位用永遠的愛來愛我們的主。他愛我們，向一個人愛他眼中的
瞳仁，
也像一位慈父愛他親愛的孩子一樣。這樣，洗禮的第一個意義是，上帝親自為我們施洗，親自與我們立約，也親自接納我們做祂的兒女。『凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜
給他們權柄做上帝的兒女。』
洗禮的第二個意義是罪得赦免。洗禮告訴我們，我們的罪雖極重，但上帝的兒子耶穌已經在十字架用祂的寶血與生命為我們贖罪代死。因此，當我們受洗的時候，祂不但接納我們
做祂的兒女，也用祂的寶血洗淨我們一切的罪，使我們與上帝之間再也沒有任何罪的阻隔，讓我們能用清潔的心，坦然喜樂與上帝交通。人最苦的就是背負未被赦的罪。罪若被
赦，重擔就脫落，我們的心才真正得著釋放。
洗禮的第三個意義是歸入基督的身體。教會就是基督的身體。當我們受洗歸入基督的時候，我們同時歸入基督的身體，成為基督身體的肢體。有句話說，人不是一座孤島，他乃是
陸地的一部份。照樣，做一基督徒的意義不只是表示我們與基督建立個人的關係，也表示我們與基督的整個身體，就是教會建立的關係。我們不但屬於基督，也屬於祂的教會。教
會不是指一棟建築物，也不是指人為的制度組織，教會乃是指一切歸入基督之人的總體。因此，教會不是一些不動產的總和，也不是一部行政機器，教會乃由相信並活在基督耶穌
裡的人組成的。她是一個活的身體，愛的家庭，也是生命的團契。在教會裡， 基督是頭，是一家之主，也是生命的源頭。保羅形容教會說，『我已經與基督同釘十字架，現在活著
的不再是我，乃是基督在我裡面活著。』
受洗的第四個意義，乃是在基督裡死，也在基督裡活。保羅說：”豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫
我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。” 因此，基督徒的洗禮乃是他的老我的葬禮。在我們洗禮的時候，我們的老我要與基督一同埋葬，我們的新
我要與基督一同復活。馬丁路德說，洗禮的意思就是我們的老亞當已經淹死在聖洗盆裡。既然淹死了，就讓他死，讓他真的死，不留念，不要傷心，也不要使他活過來。我們的老
我要天天死，我們的新我要日日興起，天天成長。新我是誰呢？新我就是活在我們裡面的基督耶穌。正如保羅所說的：”我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是
基督在我裡面活著。他愛我，為我捨己。”
洗禮的最後一個意義是領受上帝所賜的聖靈，彼得說，『你們各人悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。』在洗禮裡，主不但洗淨了我們的罪，祂
更差遣聖靈永遠住在我們裡面。正如約翰所說的，『上帝將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裡面，祂也住在我們裡面。』
聖靈住在我們裡面是要我們確實知道我們是上帝親愛的兒子。我們『所受的不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心，因此呼叫阿爸父，聖靈與我們同證我們是上帝的兒
女。』不但如此，聖靈也賜給我們所需的恩典能力，使我們能過主所喜悅，榮耀祂也造就人的生活。
總之，洗禮不是一件徒有其表，可有可無的形式。洗禮乃屬一個極其莊嚴，又極其歡樂的聖禮。在這聖禮裡，上帝親自與我們立約，而且顯明祂恩重如山，愛深似海。對這蘊含浩
大恩典而且具有深刻意義的洗禮，我們能不看重珍惜，不把它當作值得隆重慶祝，並且永遠紀念的事件嗎？
Bill Lee was baptized on
17 June 2001 at Victory
Lutheran Church in
Hsinchu, Taiwan by Rev.
Liang, with gracious
presence of Rev.
Thomas Yu.
17 June 2001 at Victory
Lutheran Church in
Hsinchu, Taiwan by Rev.
Liang, with gracious
presence of Rev.
Thomas Yu.
