一篇在网路上流传了很久的文章这样说：「你不必追求优秀，但你可以做到良好。」
该文能够在网路上广为流传，显然得到甚多读者的认同；在今天这个人人讲求冲刺、超
越的功利社会，这样的声音也该算是一股难得的清流吧！想想看，如果人人能够做到
「良好」，我们还怕没有一个安和乐利的社会吗？
但是，什么是优秀？什么是良好呢？我估量作者的意思是：「凡事做到60分是及格，90
分是优秀，而80分便是良好；人生能够做到良好便已绰绰有余，就应该知足。」这样的
想法该是典型的道家「清风明月，不求闻达」的人生观。
该作者说：「良好而未必优秀的人生肯定不被小说家与剧作家看好，因为良好人生不能
构成他们的创作素材，他们更感兴趣的是：事业有成而家庭破碎，金璧辉煌的阴影里藏
匿着堕落，幸福来临却紧随着死神。」
他又说：「有一项优秀就总有一项不及格。生活何尝不是同样地乖戾，倘若某个人的某
个单项特别地优秀，他人生的另一重要项目，缺憾往往也特别地大。或者是，正因无可
弥补的缺憾，才发愤地去追求优秀。所以，良好人生的境界实在已经至高。」
讲到这里，该作者要你放弃「优秀」的理由已经非常明显，他认为要做到优秀是要付出
极高的代价的；弄得不好，甚至连性命都可能送掉，那样的后果是不值得你去追求的。
但是，追求优秀的背后就一定会有惨痛的代价吗？所谓「优秀」就一定是追求某项轰轰
烈烈的目标，而必须无所不用其极的舍命付出吗？例如，一个追求高绩效的「工作狂」
可能会因过度工作而导致过劳死，那样的追求当然是不值得的，而且是错误的。但是，
我们不能说所有追求优秀的人都是类似「工作狂」那样的人，那也正是该文作者最大的
误解。
其实，工作上风险的大小，通常要看工作的属性，不光是看你的工作态度是选择良好还
是优秀。例如做警察、救火员、矿工，都有较高的生命危险，而知识份子做的多半是用
脑和动笔的工作，例如你是一个教员、会计师或公务员，除非是工作狂，你的工作就比
较不具危险性。
但是，有些工作的属性却像作战一样，你不能只求良好，你必须做到优秀，否则你就可
能吃败仗或被淘汰。例如你是一个赛车手、体操或网球选手，你的目标就一定是争取冠
军，而不是只求季军。如果你有一个只求良好的心态，你已不战而败。另外，如果你不
想做薪水族而要自行创业。创业就有赢有亏，那绝对是一场生存之战，不容你有丝毫懈
怠，更不容你只求良好而不求优秀。
而且，如果你是像王永庆那样白手起家的创业者，你在工作上就有更大的风险。在你成
功前可能会经历三起三落，你也可能在最后一次失败之后就再也爬不起来。但是，不管
成功或失败，一个创业者能够只追求良好而不必追求优秀吗？答案是，如果你只求良
好，还是不要去创业吧！
即使追求优秀真的会有较大的风险，以现代的「品保」知识来看，风险是可以预估和管
理的；一个人在可以接受的风险之下，是否应该尽量去追求优秀呢？所以，不愿冒风险
去追求优秀只不过是一个似是而非的「借口」罢了！
其实，追求优秀是一种「敬业」的精神，一个上智者要达到100分才算优秀，但一个下
愚者能够做到60分也同样算是优秀，只要他已尽力而为。数年前，笔者曾在台北荣总看
到一个令我动容的喜憨儿义工，他以飞快的脚步一面传送病历，一面和所有看到的人打
招呼。虽然他常因智商不高而跑错地方，但看他来回奔跑展现的敬业和热情，该是100
分的优秀。
在人生的过程中，一切只求「良好」固然是一种保守的作法，其实也是「自私」的作
法。一个只求良好的人，碰到需要较多奉献或稍具冒险的工作时，就一定会踌躇不前。
另外，「良好」的界线该如何拿捏？你不求优秀，就可能流于「不求有功，但求无
过！」最后就可能「得过且过」，何谈良好？
革命家孙中山先生和慈善家德蕾莎修女，他们会衡量风险而把工作做到仅止于良好吗？
那就绝不会有「武昌起义」的成功和「垂死之家」的诞生。
在人生旅途上，有时不顾风险，为「利他」的崇高目标而牺牲奉献，才真正算是做到生
命的「优秀」。人生能如是，即使要付出性命，死而何憾？
该文能够在网路上广为流传，显然得到甚多读者的认同；在今天这个人人讲求冲刺、超
越的功利社会，这样的声音也该算是一股难得的清流吧！想想看，如果人人能够做到
「良好」，我们还怕没有一个安和乐利的社会吗？
但是，什么是优秀？什么是良好呢？我估量作者的意思是：「凡事做到60分是及格，90
分是优秀，而80分便是良好；人生能够做到良好便已绰绰有余，就应该知足。」这样的
想法该是典型的道家「清风明月，不求闻达」的人生观。
该作者说：「良好而未必优秀的人生肯定不被小说家与剧作家看好，因为良好人生不能
构成他们的创作素材，他们更感兴趣的是：事业有成而家庭破碎，金璧辉煌的阴影里藏
匿着堕落，幸福来临却紧随着死神。」
他又说：「有一项优秀就总有一项不及格。生活何尝不是同样地乖戾，倘若某个人的某
个单项特别地优秀，他人生的另一重要项目，缺憾往往也特别地大。或者是，正因无可
弥补的缺憾，才发愤地去追求优秀。所以，良好人生的境界实在已经至高。」
讲到这里，该作者要你放弃「优秀」的理由已经非常明显，他认为要做到优秀是要付出
极高的代价的；弄得不好，甚至连性命都可能送掉，那样的后果是不值得你去追求的。
但是，追求优秀的背后就一定会有惨痛的代价吗？所谓「优秀」就一定是追求某项轰轰
烈烈的目标，而必须无所不用其极的舍命付出吗？例如，一个追求高绩效的「工作狂」
可能会因过度工作而导致过劳死，那样的追求当然是不值得的，而且是错误的。但是，
我们不能说所有追求优秀的人都是类似「工作狂」那样的人，那也正是该文作者最大的
误解。
其实，工作上风险的大小，通常要看工作的属性，不光是看你的工作态度是选择良好还
是优秀。例如做警察、救火员、矿工，都有较高的生命危险，而知识份子做的多半是用
脑和动笔的工作，例如你是一个教员、会计师或公务员，除非是工作狂，你的工作就比
较不具危险性。
但是，有些工作的属性却像作战一样，你不能只求良好，你必须做到优秀，否则你就可
能吃败仗或被淘汰。例如你是一个赛车手、体操或网球选手，你的目标就一定是争取冠
军，而不是只求季军。如果你有一个只求良好的心态，你已不战而败。另外，如果你不
想做薪水族而要自行创业。创业就有赢有亏，那绝对是一场生存之战，不容你有丝毫懈
怠，更不容你只求良好而不求优秀。
而且，如果你是像王永庆那样白手起家的创业者，你在工作上就有更大的风险。在你成
功前可能会经历三起三落，你也可能在最后一次失败之后就再也爬不起来。但是，不管
成功或失败，一个创业者能够只追求良好而不必追求优秀吗？答案是，如果你只求良
好，还是不要去创业吧！
即使追求优秀真的会有较大的风险，以现代的「品保」知识来看，风险是可以预估和管
理的；一个人在可以接受的风险之下，是否应该尽量去追求优秀呢？所以，不愿冒风险
去追求优秀只不过是一个似是而非的「借口」罢了！
其实，追求优秀是一种「敬业」的精神，一个上智者要达到100分才算优秀，但一个下
愚者能够做到60分也同样算是优秀，只要他已尽力而为。数年前，笔者曾在台北荣总看
到一个令我动容的喜憨儿义工，他以飞快的脚步一面传送病历，一面和所有看到的人打
招呼。虽然他常因智商不高而跑错地方，但看他来回奔跑展现的敬业和热情，该是100
分的优秀。
在人生的过程中，一切只求「良好」固然是一种保守的作法，其实也是「自私」的作
法。一个只求良好的人，碰到需要较多奉献或稍具冒险的工作时，就一定会踌躇不前。
另外，「良好」的界线该如何拿捏？你不求优秀，就可能流于「不求有功，但求无
过！」最后就可能「得过且过」，何谈良好？
革命家孙中山先生和慈善家德蕾莎修女，他们会衡量风险而把工作做到仅止于良好吗？
那就绝不会有「武昌起义」的成功和「垂死之家」的诞生。
在人生旅途上，有时不顾风险，为「利他」的崇高目标而牺牲奉献，才真正算是做到生
命的「优秀」。人生能如是，即使要付出性命，死而何憾？
一篇在網路上流傳了很久的文章這樣說：「你不必追求優秀，但你可以做到良好。」
該文能夠在網路上廣為流傳，顯然得到甚多讀者的認同；在今天這個人人講求衝刺、超
越的功利社會，這樣的聲音也該算是一股難得的清流吧！想想看，如果人人能夠做到
「良好」，我們還怕沒有一個安和樂利的社會嗎？
但是，什麼是優秀？什麼是良好呢？我估量作者的意思是：「凡事做到60分是及格，90
分是優秀，而80分便是良好；人生能夠做到良好便已綽綽有餘，就應該知足。」這樣的
想法該是典型的道家「清風明月，不求聞達」的人生觀。
該作者說：「良好而未必優秀的人生肯定不被小說家與劇作家看好，因為良好人生不能
構成他們的創作素材，他們更感興趣的是：事業有成而家庭破碎，金璧輝煌的陰影裡藏
匿著墮落，幸福來臨卻緊隨著死神。」
他又說：「有一項優秀就總有一項不及格。生活何嘗不是同樣地乖戾，倘若某個人的某
個單項特別地優秀，他人生的另一重要項目，缺憾往往也特別地大。或者是，正因無可
彌補的缺憾，才發憤地去追求優秀。所以，良好人生的境界實在已經至高。」
講到這裡，該作者要你放棄「優秀」的理由已經非常明顯，他認為要做到優秀是要付出
極高的代價的；弄得不好，甚至連性命都可能送掉，那樣的後果是不值得你去追求的。
但是，追求優秀的背後就一定會有慘痛的代價嗎？所謂「優秀」就一定是追求某項轟轟
烈烈的目標，而必須無所不用其極的捨命付出嗎？例如，一個追求高績效的「工作狂」
可能會因過度工作而導致過勞死，那樣的追求當然是不值得的，而且是錯誤的。但是，
我們不能說所有追求優秀的人都是類似「工作狂」那樣的人，那也正是該文作者最大的
誤解。
其實，工作上風險的大小，通常要看工作的屬性，不光是看你的工作態度是選擇良好還
是優秀。例如做警察、救火員、礦工，都有較高的生命危險，而知識份子做的多半是用
腦和動筆的工作，例如你是一個教員、會計師或公務員，除非是工作狂，你的工作就比
較不具危險性。
但是，有些工作的屬性卻像作戰一樣，你不能只求良好，你必須做到優秀，否則你就可
能吃敗仗或被淘汰。例如你是一個賽車手、體操或網球選手，你的目標就一定是爭取冠
軍，而不是只求季軍。如果你有一個只求良好的心態，你已不戰而敗。另外，如果你不
想做薪水族而要自行創業。創業就有贏有虧，那絕對是一場生存之戰，不容你有絲毫懈
怠，更不容你只求良好而不求優秀。
而且，如果你是像王永慶那樣白手起家的創業者，你在工作上就有更大的風險。在你成
功前可能會經歷三起三落，你也可能在最後一次失敗之後就再也爬不起來。但是，不管
成功或失敗，一個創業者能夠只追求良好而不必追求優秀嗎？答案是，如果你只求良
好，還是不要去創業吧！
即使追求優秀真的會有較大的風險，以現代的「品保」知識來看，風險是可以預估和管
理的；一個人在可以接受的風險之下，是否應該盡量去追求優秀呢？所以，不願冒風險
去追求優秀只不過是一個似是而非的「藉口」罷了！
其實，追求優秀是一種「敬業」的精神，一個上智者要達到100分才算優秀，但一個下
愚者能夠做到60分也同樣算是優秀，只要他已盡力而為。數年前，筆者曾在台北榮總看
到一個令我動容的喜憨兒義工，他以飛快的腳步一面傳送病歷，一面和所有看到的人打
招呼。雖然他常因智商不高而跑錯地方，但看他來回奔跑展現的敬業和熱情，該是100
分的優秀。
在人生的過程中，一切只求「良好」固然是一種保守的作法，其實也是「自私」的作
法。一個只求良好的人，碰到需要較多奉獻或稍具冒險的工作時，就一定會躊躇不前。
另外，「良好」的界線該如何拿捏？你不求優秀，就可能流於「不求有功，但求無
過！」最後就可能「得過且過」，何談良好？
革命家孫中山先生和慈善家德蕾莎修女，他們會衡量風險而把工作做到僅止於良好嗎？
那就絕不會有「武昌起義」的成功和「垂死之家」的誕生。
在人生旅途上，有時不顧風險，為「利他」的崇高目標而犧牲奉獻，才真正算是做到生
命的「優秀」。人生能如是，即使要付出性命，死而何憾？
該文能夠在網路上廣為流傳，顯然得到甚多讀者的認同；在今天這個人人講求衝刺、超
越的功利社會，這樣的聲音也該算是一股難得的清流吧！想想看，如果人人能夠做到
「良好」，我們還怕沒有一個安和樂利的社會嗎？
但是，什麼是優秀？什麼是良好呢？我估量作者的意思是：「凡事做到60分是及格，90
分是優秀，而80分便是良好；人生能夠做到良好便已綽綽有餘，就應該知足。」這樣的
想法該是典型的道家「清風明月，不求聞達」的人生觀。
該作者說：「良好而未必優秀的人生肯定不被小說家與劇作家看好，因為良好人生不能
構成他們的創作素材，他們更感興趣的是：事業有成而家庭破碎，金璧輝煌的陰影裡藏
匿著墮落，幸福來臨卻緊隨著死神。」
他又說：「有一項優秀就總有一項不及格。生活何嘗不是同樣地乖戾，倘若某個人的某
個單項特別地優秀，他人生的另一重要項目，缺憾往往也特別地大。或者是，正因無可
彌補的缺憾，才發憤地去追求優秀。所以，良好人生的境界實在已經至高。」
講到這裡，該作者要你放棄「優秀」的理由已經非常明顯，他認為要做到優秀是要付出
極高的代價的；弄得不好，甚至連性命都可能送掉，那樣的後果是不值得你去追求的。
但是，追求優秀的背後就一定會有慘痛的代價嗎？所謂「優秀」就一定是追求某項轟轟
烈烈的目標，而必須無所不用其極的捨命付出嗎？例如，一個追求高績效的「工作狂」
可能會因過度工作而導致過勞死，那樣的追求當然是不值得的，而且是錯誤的。但是，
我們不能說所有追求優秀的人都是類似「工作狂」那樣的人，那也正是該文作者最大的
誤解。
其實，工作上風險的大小，通常要看工作的屬性，不光是看你的工作態度是選擇良好還
是優秀。例如做警察、救火員、礦工，都有較高的生命危險，而知識份子做的多半是用
腦和動筆的工作，例如你是一個教員、會計師或公務員，除非是工作狂，你的工作就比
較不具危險性。
但是，有些工作的屬性卻像作戰一樣，你不能只求良好，你必須做到優秀，否則你就可
能吃敗仗或被淘汰。例如你是一個賽車手、體操或網球選手，你的目標就一定是爭取冠
軍，而不是只求季軍。如果你有一個只求良好的心態，你已不戰而敗。另外，如果你不
想做薪水族而要自行創業。創業就有贏有虧，那絕對是一場生存之戰，不容你有絲毫懈
怠，更不容你只求良好而不求優秀。
而且，如果你是像王永慶那樣白手起家的創業者，你在工作上就有更大的風險。在你成
功前可能會經歷三起三落，你也可能在最後一次失敗之後就再也爬不起來。但是，不管
成功或失敗，一個創業者能夠只追求良好而不必追求優秀嗎？答案是，如果你只求良
好，還是不要去創業吧！
即使追求優秀真的會有較大的風險，以現代的「品保」知識來看，風險是可以預估和管
理的；一個人在可以接受的風險之下，是否應該盡量去追求優秀呢？所以，不願冒風險
去追求優秀只不過是一個似是而非的「藉口」罷了！
其實，追求優秀是一種「敬業」的精神，一個上智者要達到100分才算優秀，但一個下
愚者能夠做到60分也同樣算是優秀，只要他已盡力而為。數年前，筆者曾在台北榮總看
到一個令我動容的喜憨兒義工，他以飛快的腳步一面傳送病歷，一面和所有看到的人打
招呼。雖然他常因智商不高而跑錯地方，但看他來回奔跑展現的敬業和熱情，該是100
分的優秀。
在人生的過程中，一切只求「良好」固然是一種保守的作法，其實也是「自私」的作
法。一個只求良好的人，碰到需要較多奉獻或稍具冒險的工作時，就一定會躊躇不前。
另外，「良好」的界線該如何拿捏？你不求優秀，就可能流於「不求有功，但求無
過！」最後就可能「得過且過」，何談良好？
革命家孫中山先生和慈善家德蕾莎修女，他們會衡量風險而把工作做到僅止於良好嗎？
那就絕不會有「武昌起義」的成功和「垂死之家」的誕生。
在人生旅途上，有時不顧風險，為「利他」的崇高目標而犧牲奉獻，才真正算是做到生
命的「優秀」。人生能如是，即使要付出性命，死而何憾？
| AAAPOE Columns Section: 亞太世紀網站專欄區 亚太世纪网站专栏区: 004 |
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| AAAPOE Columns Section: 亞太世紀網站專欄區 亚太世纪网站专栏区: 004-014 康哲行 專欄 康哲行 专栏 CS Kang Column 作者：康哲行 康哲行 CS Kang Being "Excellent" or just "Good" 優秀與良好 优秀与良好 |
| 優秀與良好 作者： 康哲行 （2006/10/25） |
| 优秀与良好 作者：康哲行 （2006/10/25） |